「屠妖節他們到底在幹嘛?」最常聽到的疑問。
耀威曾推薦屠妖節可以拜訪檳城唯一的興都教墓園,位於峇都蘭璋的墓園比鄰福建公塚,一早興都教徒在廟裡祈福之後,便帶著各式各樣食物探訪親人,和巫裔一樣,這樣重要的節日他們首要的任務除了團圓,也要上祖先墳上相聚,一位身著Dell制服的印裔大叔告訴我,一年至少今天一定要來,但沒有特定時辰。
興都墓總是這樣小小一間有屋簷遮雨擋光,小巧而五顏六色如同活著時居住的屋子一般華美。她們脫下鞋子清洗神龕內外,連帶整個由紅磚圍成的墓地周圍都要灑上清水,因此掃墓完後也「界線分明」。使用印裔最喜歡的陶色書寫墓誌銘,包括生卒年份和親人給予的關係連結,早期的有者沒有相片。接著在神龕上、照片前、墓塚上有次序地對稱地裝飾鮮花,才開始在神龕下或墓墓塚前方以香蕉葉子放置各種傳統餅乾、包括最愛的香蕉、橘子蘋果,荖葉佐檳榔、當然還有sirih果汁、咖啡一杯甚至印裔朋友最愛的黑狗啤、比較講究的還附上雪茄一條。
這時才以白色蠟燭燃上黃色bathi盒裝的線香,六支剛好祭拜兩位逝者,然後除了點油燈(Ghee Lamps) ,陶盤也拿來置放點燃的甘文煙(kemenyan),安娣看我好奇還附贈線香紙盒,米米說:「媽媽妳的書包裏有爸爸剪頭髮的店的味道!😝」。拜拜時安娣彎腰面對神龕前搖三四下,但是沒有特定插香的甕,有時插在香蕉上,有時插在墓塚左右兩側。這位印裔女人祭拜自己母親和姨媽,這在台灣漢人社會很羨慕,結婚後仍重視母系祖先。
大叔說:這週五才是屠妖節正日,我也一直存疑為何大馬Deepavali 和印度日期不同,節日未完,正好繼續未完成的屠妖記事II。
10 Nov 2015
#Lulukis #sketch #Hinduism #Cemetery #BatuLanchang #Penang #Malaysia #LuisaHung
通常老一輩的稱呼中央醫院(General Government Hospital,通常口語稱GH) 叫做Dukun厝(福建話發音), dukun在馬來文意思是傳統醫療的巫醫,也有一派說法是指有醫術的太上老君。而Mici房就是指一般鄰里附設的小型衛生所(Klinik Kesihatan) ,misi似乎是從廣府話的miss代稱護士而轉借,因為駐診醫生通常會在不同日子巡邏各地的衛生所(例如我家旁邊衛生所星期三會有牙醫駐診),人們遇上了小病痛來到衛生所會讓具有基礎醫護知識的護士做診療而得名。
最近我家很忙,我先來檳城中央醫院驗血小板後,換我家老杯也來。外科部的空間大概長這個樣子,有一個大空間切分成許多不同功能的小房間,包括預約櫃檯、驗血室、區分成男女的ECG和休息恢復間。
舊式的空間有的會有鐵枝附有窗簾的長窗口,只有面外大走廊可以吸收到陽光(其實對外大走廊也有三米寬),可能赤道的陽光對於醫療空間的器具傷害頗大,所以保留三米也是正確的設計。至於其他出入口都是對內無法照射到陽光的室內空間。一進到小房間通常有一張診療床、簡單的木櫃和診療桌,在中央醫院可以遇到白袍醫生,什麼種族都有。
在特定位置通常會有一些衛教宣導佈告欄,我就看到好幾隻蚊子,也會有一張海報表明各種檢查所需要的等候時間,數小時到一天不等。(岔題:這種「時間海報」州政府移民局也很多。)
大概六年前在亞羅士打的政府醫院第一次免費產檢,內容非常細緻和強調傳統價值,例如處理胎位不正和我的氣喘問題,那時就很好奇馬來西亞政府醫院和家戶產後母嬰照護的制度。(再生一個就有機會畫整套😆)
31 Oct / 21 Nov 2015
#LuLukis #sketch #GeneralGovernmentHospital #GH #Penang #Malaysia #LuisaHung
去年我看了「下油鍋煉風油」,有時覺得自己真是存有觀光客心態,看著九皇爺誕祭典時程表還是會想來看,沒辦法沒有看過。
在初六這天童乩負責耍紅柑,紅柑鐵球從初三就用木炭燒了三天三夜,他們徒手玩弄鐵球,其他白衣信徒也拿著黃色船槳撥弄鐵球,很像白衣曲棍球隊(囧),之前和之後手都會浸在花瓣水裏面降溫,耍完的紅柑仍舊滾燙,在一大疊金紙裏像鐵板燒冒著汽泡。
整個過程「表演」的性質非常明顯,其實跟戳長金屬條遊行差不多都是強調神力,所以沒有特別喜歡(我很討厭戳的)。比較恐怖的是,這幾位童乩看了臉還好面熟(捂臉),即使一年才看一次。
18 Oct 2015
#Lulukis #Sketch #ritual #LuisaHung #NineEmperorGods #Penang #Malaysia
連續逛了幾間侍奉九皇爺的廟宇(亞依淡、日落洞、灣島頭),發現需要累積更多經驗值,否則老以為九皇爺誕就是「撐篙燈+送皇船+可怕的戳臉」,這是錯誤的以偏概全,也因此藉機修正對於九皇爺誕的認知。今晚初九,九皇爺回家囉!
1) 紙紮貴人、天公座和金銀山:
天公座和側面金銀山(還在考證名稱)通常安在玉皇大帝供桌,天公座不知道跟拜天公的天公座一樣嗎?形狀大多數是三個圓柱狀,固定在桌子左右兩側的金銀山可以移動。通常金銀座前面會安上高瘦的紙紮貴人,有紙紮貴人的通常會舉行補運儀式(「補運」請見媽媽田野筆記 P.42),有時則是供奉童子雕像。
2) 神奇「鬼」幡幢:
除了一般斗母宮常見的日昍晶𣊫,月朋(3個月)朤對聯,在比較傳統以道教誦讀經文儀式的忠應慈濟宮發現這個鬼鬼鬼鬼鬼鬼鬼鬼鬼九個鬼字旁幡幢。這相對罕見,也不是信眾太多的地方...
3) 黃色系列物:
從平日的祭儀衍伸出的黃版本,包括:黃色天公袍,有巨大類似龍袍龍靴的也有折在懶人包的迷你摺紙;象徵長壽的金色麵龜、金龜粿;象徵多子多孫的金圓,圓形代表女性乳房;象徵富裕的金串,上面形狀是錢幣,有的是孔方兄;黃色版本的貴人符;送皇船用的懶人包,包括一罐油、米、白糖、菸草和金紙;日落洞斗母宮則有特製的黃色花磚。
4)九皇燈:
在灣島頭水美宮發現九皇燈,雖然有一說法撐篙燈是為了替附近群聚的神明照路,但不是所有廟宇都是朝九晚九懸掛九盞油燈。九皇燈之於傳統道教,意義上是個祈求消災迎祥瑞之氣的地點,有別於篙燈。
15 Oct 2015
#Lulukis #Penang #Malaysia #NineEmperorGods #LuisaHung
當農曆九月整個黃通通都在吃九皇爺齋的時候,印度人(興都教徒)在做什麼呢?有獎徵答遊戲繼續,分享你觀察到的九夜節,獲得故事明信片一張
✌。
我去的是第二夜,整體感覺像是日本人「女兒節」(而且限定年齡是12歲)的印度翻版,應該是左邊階梯狀的東西讓我聯想女兒節,但這裡沒有人偶,全部是神祉和神像。Nava就是九,ratri就是夜晚。在場大部分是母親或婆婆在一側觀禮,主角是當晚的九位小女孩,所以九天裏總共會有八十一位小女孩。女孩和母親們盛裝打扮,共同齊唱Panjami以歌頌女神大拉希米(Raya Lakshimi) ,就是畫面中四隻手分別拿著兩朵花的神祉。當晚的主祭司手持九盞油燈燈架,念誦經文到一個段落高舉油燈,大家就齊聲喊「啊」一聲。
中央那位代表眾女孩的十一歲小女孩Misha,今晚也特別精心裝扮,不但畫上了濃妝,全身還配戴各種金飾,腳上綁著鈴鐺,表演一段特別強調手足的舞蹈以獻祭Sukhti神,他撒下漫天的桃紅色花瓣。在九天的慶典中,頭三天敬拜對象是象徵權力(power)的Sukhthi神,末三天是象徵智慧(wisdom)的Saraswathi神,而中間三天則是帶來好運(luck)的Lakshimi。她們請我吃甜甜圈狀的麵粉團炸物Adhirasam,還有另一種乳白色的甜食Kolkatha。
原來除了茹素九天,還有這樣的女兒節,倒是忘記問問是否有男孩節了。
14 Oct 2015
#Lulukis #sketch #Malaysia #Penang #Hinduism #LuisaHung #ritual #Navaratri
位於依洛瓦底路(Jalan Irrawadi)的雙層公共住宅非常神秘,身邊幾乎沒什麼人知道它的身世,據說是早期公務員職員宿舍,只能觀察外觀,初步發現目前居民很高的比例是印裔,兩層樓公寓在這條安靜的後巷裏三三兩兩成群聚集,唯一線索是立面V字水泥模孔洞藏著「M.C.P.」三個字母,缺乏近代史基礎知識的緣故,胡亂猜測MCP=馬來亞共產黨(Malayan Communist Party),雖然馬共持續到1989才解散,但應該無關啦。裝飾藝術風格體現在立面的樓梯間服務盒、正門口和半橢圓型的雨披,一樓和二樓左右對開同時有四個住戶,有的比較特別,因為地面提高因此多了一個樓梯,但維持相同風格。肯定是個細膩的建築師吧我想。畫好很久,存疑是非常非常久。似乎欠了很多公共住宅/組屋/宿舍的疑問,不知何時才有緣分解開。Aug 2015