▎ 布幕之後（Di Sebalik Kelir)

布幕之後（Di Sebalik Kelir)

「國王就像皮影師（dalang)，臣民就像戲偶（wayang)，法律就像皮影戲布幕後方的燈捻，目的都是為了防止偏差....」--- 爪哇法典《行為準則》

六月時拜訪在吉蘭丹河畔道北（Tumpat) 馬來村莊的Pakcik Yousoff皮影工作室，問我學到了什麼，其實很難描述。安哥嘻嘻哈哈的盤腿坐在布幕後方的草蓆上，自由自在地控制這些安插在香蕉樹黃綠色莖部上的戲偶，左大腿偶爾敲節拍器（bomedeh)製造聲響和熱絡的氣氛，台詞總少不了「哇哈哈哈」這類即興串場。

有時對於那種輕鬆自在很難理解，我在書上讀到以上這句以「皮影師(dalang)、戲偶(wayang)、燈捻(light)」三者的互動對映「國王(king)、臣民（people)、法律(adat)」的神比喻，我在書冊留下大大的驚嘆號，對於過去鬆散的法律概念稍微理解。

皮影之屋 Rumah Wayang of Pak Yousoff

這些皮影師是舊時的流浪藝人，他們將戲劇中的神靈、傳說人物（神聖）和人們（生活）聯繫在一起，音樂和戲劇在一村又一村之間傳播，他們負責活絡村落氣氛，所以即興和輕鬆變得重要，古時東南亞世界可是天天夜夜笙歌的娛樂民族呢，光是用現代生活觀看這個木造小空間是不足的，必須放大到整個河畔村落，整個古代東南亞境界！但因為神靈中影射的神諭，影響真實世界的法律概念，所以後來伊斯蘭法試圖必去除這部分，也順便剔除重要的傳達媒介---皮影戲的傳統了。

besides Kelantan River, the rumah wayang kulit

（圖二）幾樣有音階的敲擊樂器以鐵鉤鉤在牆上，和吉打的不太一樣，據說在哥打峇魯大巴刹旁邊有賣這些銅製樂器。至於黏貼在羊皮捲上的手畫皮影戲戲稿，安哥說按照紅色的點，用榔頭和釘子慢慢敲洞，釘子被再製成點狀的、扁線的、凹字型的工具，因此各式各樣的短線再現在皮偶上，再現在布幕上，嘻嘻哈哈說笑晃動的，落在夜晚八點才開始既大又小飛來飛去的彩色幻影上。

哪天可以幸運地拜訪吉蘭丹，好好地看看周遭村落，好好地進入文字描述的古代世界吧！

我們在布幕前方，看到的投射是什麼呢？

30 & 8 June 2016

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▎ 手工職人鳶大使（layang-layang Adiguru Kraf)

手工職人鳶大使（layang-layang Adiguru Kraf), Copyright: Luisa WanLu Hung

「十歲的他，站在一片稻海裏*，做了第一只鳶，從此立為職志。

來到月光沙灘附近鳶大使帕沙皮（Pak Sapie)的風箏館，是個小小的木屋延伸出來的鐵皮屋，略顯黑暗的角落，他一人有點佝僂地坐在地面，手腳並用用尼龍梭線一一固定維持平衡的支點，他一面削竹條的雜枝，按捏的手略顯關節扭曲，職人的手啊特別堅韌，他在沒什麼陽光照進的角落，我恍惚中發現他略帶白色的瞳孔，職人最需要眼睛了，可是他可能罹患白內障，許多大馬的老年人都有，但作為已經手做鳶風箏屆滿六十年的他，感同身受，恐怕也是一種擔憂吧。

我尊稱帕沙皮為鳶大使，因為他的作品是馬來西亞航空的宣傳大使噢---飛翔在天際的美麗一隻鳶！Logo設計也是和月亮風箏有關噢！2017年是帕沙皮製作風箏一甲子的日子，堅持不懈的他，希望健健康康的！(Photo Credit: Luisa WanLu Hung)

帕沙皮的風箏館，位於哥打峇魯月光沙灘（Pantai Cahaya Bulan) 附近的村子。Photo Credit ：<旅遊玩家>雜誌（Baiqi Choong 提供）

大致可以區分成裝飾用的風箏(Wau Cantik)和厲害飛行的風箏(Wau Haik)，我很土，一直以為這些鳶是手工「畫」上的。其實仔細一看，底層是一層防水油紙，最上層是手工鏤空刻成的各種圖像，洞洞的部位背後才夾著你要的顏色。根據大馬國家手工藝品學院（Institut Kraftangan Negara）介紹，這種帶有鏤空花卉圖樣的「Sobekan, flat cut-out floral pattern」是帕居索作品的極大特色，我初次見到其實感覺它肯定受了東方古典牡丹的啟發，而有如此創作。

根據臉友介紹，過去在馬來西亞國營電視台（TM 2）時常播放類似這樣傳統手工藝的紀錄片，可以看到製作手工紙紮風箏的細節！


隨手在這間奧秘之室研究幾種不同樣式的鳶，鷂魚的（Wau Pari)、來自吉打的西方鳶（Wau Barat，此西是對比於東海岸的丹州嗎)、漁網的（Wau JalaBudi)、貓咪的（Wau Kucing)、癡癡笑的（Wau Kikik) ，當然還有我們最常見的月亮的（Wau Bulan)。嚴格來講鳥風箏（Wau Burung)種類非常多，是否影射各種飛禽在干榜生活屬於重要的符號，包括了鸚鵡(Wau Bayan)、孔雀(Wau Merak)、老鷹（Wau Helang)、貓頭鷹(Wau Bungguk)，有待查證的Wau Sewah和Wau Kenyalang以及鵪鶉（Wau Puyuh)。

一令吉紙鈔，上面的月亮風箏。(Photo Credit：Luisa WanLu Hung)

似乎只有販賣骨架，沒有販賣成品。(Photo Credit：Luisa WanLu Hung)

大概因為我很想在有限時間內搞懂這些美麗透著光的蝴蝶，帕沙皮願意簽下他帥氣的大名(瞧瞧如此帥氣的書寫體)，作為手工職人，能夠被他者讀懂創作的核心價值，是最為甜美的時刻吧！當然，實質購買手工藝創作作品，才是最基本的尊重和支持。

特地請教安哥，他也不吝嗇分享並且教導。更尊敬他了( Photo Credit: Luisa WanLu Hung)

安哥傳授知識後，上網查查發現馬來西亞各式各樣的鳶。(Photo Credit：Traditional Games of Malaysia)

我們跟職人合照，帕沙皮的十二歲傳人孫子對製作風箏也很有興趣，目前跟著爺爺在風箏館顧店！Photo Credit：Baiqi Choong

8 June 2016


*幾個月前讀到十五世紀馬來半島的稻作歷史，農人等待洪水淹沒土地，水退後營養的土壤養育稻作，是極為「放牧」的耕作態度，因此農閒帶來鳶文化，十足合理！

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▎ 植物園音樂會03---馬來甘美蘭（Malay Gamelan)

植物園音樂會03---馬來甘美蘭（Malay Gamelan), Copyright:Luisa WanLu Hung

邊讀邊欣賞（更精緻版）
http://youtu.be/ZgQVJqS_5I4

在週末一個天乾物燥的時節，植物園河左岸是來自吉蘭丹的Geng Wak Long樂團，八個人身著嚴肅的黑色衣服，坐在地上彈奏敲擊五種樂器，基本上甘美朗就是來自印尼峇里和爪哇一帶的宮廷打擊樂團，但我無法辨認印尼甘美蘭和馬來西亞甘美蘭有什麼差別。

最後方懸吊著銅鑼（gong)，一側是立在木架上的手鼓（Gendang)，前左側10個布丁形狀的也是銅製敲擊樂器(bonang)，右側則是非常長20片木片的木琴(Gambang待考證），其餘有四架6片銅片琴（saron）。其實甘美蘭有許多地方差異，值得好好探究。

成員有老有小，他們偶爾換位置調換樂器，六歲的小男孩其實看不懂樂譜，我經過時看到一種數字譜寫著"togok"（這譜竟然網路上也有一模一樣的），數字只有1-6，大概就是saron的譜吧。

來自馬來西亞東北小鎮的吉蘭丹樂團Wak Long，名稱來自吉蘭丹方言，主要成員其實是Hussin一家人，他們的專輯由東京淘兒唱片灌錄，很感謝在檳城可以欣賞到。此外，他們還有各種形式的表演，包括阿拉伯古詩（Ghazal)、帶有葡萄牙音樂風格音樂（keroncong)、馬來西亞東海岸的說唱藝術（mak yong)、結合傳統武術的皮影戲（wayang kulit Silat) ......希望有一天能夠欣賞囉。




27 March 2016

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