▎ Y王子：月子期嬰兒按摩（Baby Bath & Massage during confinement)

有人懷疑我不住在大馬？這張給我的新朋友Yukkesh，謝謝他們全家人讓我一次又一次拜訪，作為特別的禮物。

Y王子：月子期嬰兒按摩（Baby Bath & Massage during confinement), Copyright: Luisa WanLu hung 

在做月子的三十天裏，每天都有廟裏的安娣正午時分來家裏幫嬰兒沖涼。

A.按摩洗洗(massage while bath)：特別的是，面對初生兒並沒有使用澡盆，而是把王子放在大小腿之間（似乎符合人體工學）先是躺著然後趴著邊洗邊按摩，強調按摩身體軀幹（trunk)，大概是五臟六腑的所在吧，婆婆說可以刺激身體血液循環，當然，也強調手臂和雙腿的大小肌肉💪（limbs)，根據他們的說法，這麼ㄧ來會比較有力而強壯，盤腿或手交叉的姿勢非常瑜珈感。我記得米米初生兒時青蛙腿比較長一段時間。接著，按摩臉部，除了清洗五官（five sense)，也特別洗喝奶的白色舌苔，他們很在乎鼻子，先捏一捏鼻樑，有一秒鐘還用手指頭頂了嘴巴上顎，這種算偏方，強調「擁有高聳的鼻子」。邊沐浴，婆婆在一旁幫忙舀水沖。離開廁所前，安娣捧著王子高舉三次，婆婆撒一點水。

光靠觀察，其實很難判斷她手勁的力道。王子的老杯說：「哭一下是難免的啦⋯⋯」，與我自己熟悉的文化比較，他們對於身體的認知較少年齡上的差異，即使是初生兒，也是用同樣的標準對待。

2)煙燻嬰兒（bayi bakar)：洗洗後，用毛巾擦乾王子的身體和捲捲軟軟的頭毛。婆婆跟安娣準備了甘文煙(kemenyan)開始煙燻，我戲稱「烤嬰兒」👻。王子在燻頭毛、肚臍、背、蛋蛋、手心、腳心時，其實舒服到一直打呵欠，那種氣味他應該是很喜歡的。用一定的溫度讓身體恢復乾燥和溫暖，而且身體這些部位也是特別保護的。婆婆補充，小孩時期若是遇上了打噴嚏或咳嗽傷風，也可以燻一燻。

3)黑圓點（black bindi)：接著用乳液按摩類似洗洗時的方法，另外還用大馬秘方wicks在胸膛推一推。除了眉心，也在肚臍、手心和腳心塗上黑色圓點避邪，並穿上綁帶的肚圍。

強調身體某些部位的保護或審美標準，其實隱含自身的民族特質，性別/身體文化研究者應該格外有感觸吧。私底下和王子的老杯聊聊，是個受過科學教育的中產階級，面對家族的傳統，他並沒顯露出強烈抗拒，但我觀察到婆婆的態度是斟酌下的延續文化，並不是迷信。題外話，我小時候每天睡覺要包肚子，找了肚圍這麼久，竟然印度baby有！

//draft only//

Anyone wonder I'm not in Malaysia or stay in Thailand/India? These sketch series just a gift to my new friend, Yukkesh.

During the 30 days confinement period, almost everyday the auntie/shaman from Hindu Temple nearby will visit Yukkesh to do bath and traditional massage for the new born infant.

1) Massage while bath: baby lie down or lean on auntie's lab without using a bathtub, suddenly I felt the human position is fitted. It emphasize to stimulate the organs and limb muscle of the body that be good at blood circulation. They do exercise for baby legs and hope it will be stronger. In my experience, new born baby will be bend like a frog. And later, they do massage for five senses on face, ears, eyes, nose, even tongue. They prefer higher bridge of the nose, they knead it with fingers and push the top of oral cavity. Baby watered by his grandma while massage. The shaman hold baby higher for three times, splash it before finishing the bath.

I can't distinguish how tough she do massage for baby. Jega said, "almost crying for a while." I conjectured in the culture if they have the same attitude for adult or infant(?!).

2)bayi bakar: towel baby first, then fumigate the body with kemenyan. They emphasize some part of body.
baby will be very comfortable while
fuming hair, belly bottom, back, private part, palm and base, the smelling will makes him calmly. In Hindu culture, let it keep warm and dry can protect the body. People will do the same If the child catch a cold.

3) black bindi: put some lotion and massage again. put black bindi between eyebrows, below belly bottom, palm and base. Wear a cloth to keep abdomen warm.

How they evaluate/protect the body,
evaluate aesthetic and health
are part of gender/cultural study in daily life.

19 April 2016

#LuLukis #LuisaHung #massage #infant #bayi #Hinduism #Penang #Malaysia

▎Y王子出生十五天（Yukktesh Birth 15 Days Thanksgiving Ceremony) 02

Y王子出生十五天（Yukktesh Birth 15 Days Thanksgiving Ceremony) 02, Copyright: Luisa WanLu Hung

"New parents, ganbahdeh! Fire pass from grandparents to their son and daughter...傳香火"

9）餵食蜂蜜：在興都教概念裡，餵食蜂蜜和酥油（ghee)給初生兒是Jata-karma儀式的一部份，千萬別戰，因為就是指尖一滴而已，甜象徵美好。

10）項鍊+手環：神秘罐子裝著紙圈、象牙白果實、樹枝手環、葉莖手環、橡膠子。這時，已經穿上祈禱過新衣的Y王子，脖子戴著爸爸串的紅白色珠珠項鍊，雙手套樹枝手環。項鍊和手環都是保護稚嫩生命的意思，避免魔鬼靠近的細繩。

黑圓點+黑眉毛：安娣一旁用一截樹枝蘸水，塗一種類似石墨的石塊，然後用右手無名指（ring-finger) 蘸著墨色，在眉宇之間按壓一個大大黑色圓圓的第三隻眼（black bindi, the third eye) ，並用棉花棒畫眉。第三隻眼似乎是隱藏智慧的所在，而點上它可以保持能量和維持專注。我不知道為何要特別大，通常只有嬰兒或幼童塗上黑色。

11）搖籃曲(lullaby)：婆婆們把Pavithra結婚穿的紗麗和Y王子的白色lampin綁在門下，Y王子被抱進莎麗搖籃裏，聽著婆婆安娣輪流來唱搖籃曲。纏繞的布在興都教儀式很常見，也是關係建立的意思。

//大門口//

12）荖葉火光(light with sirih leaf) ：兩位婆婆捧著裝有荖葉和一種咖啡色液體的鐵盤到大門前，替Pavithra和Y王子祈禱，摸摸新手父母的頭。華人很喜歡說「傳香火」，這個就是具象版。

//鐵門//

倒掉：新手父母一起捧著鐵盤，去鐵門外倒掉，關上門，象徵把壞的排除在外。儀式結束啦，Y王子累了就跟媽媽去房間吹冷氣喝奶，我們去吃全雞咖喱餐。迎接新生命原來這樣啊！

 
13 April 2016

#LuLukis #LuisaHung #Hinduism #infant #Birth #Ceremony #Penang #Malaysia #RitesOfPassage

▎ Y王子出生十五天（Yukktesh Birth 15 Days Thanksgiving Ceremony) 01

Y王子出生十五天（Yukktesh Birth 15 Days Thanksgiving Ceremony) 01, Copyright:Luisa WanLu Hung

今天是淡米爾新年，記得二月時Pavithra在娘家進行的產婦順產儀式(ValaiKappu ritual)嗎？他們的Yukktesh出生囉（第一次聽以為是「你，一碟」you dish...）。昨晚上弦月，剛好是Y王子出生十五天的感恩日，白天臨時被通知，傍晚放工後帶著米米去做客！

兩個家庭，包括Y王子的公公婆婆都來了，他們準備了一隻全雞（其實是已經煮好可以吃的咖喱雞）和兩隻烤魚，神奇的是雞頭和烤魚都被BBQ了。婆婆特別強調，我還沒讀懂為何要烤它，另外，雞皮疙瘩旁邊有九顆熟雞蛋。在儀式開始之前，他們蒸熟了麵粉糊做了三個手工油燈(diya)，可以準備1/3/5奇數數量，婆婆強調。

1）一開始點燃麵粉糊油燈後，眾安娣們把小嬰兒Y王子全身衣服剝光光並安在祭品前。2）爸爸仍舊負責殺一顆椰子，並安好葉子和花。3）變身赤裸裸的黑黑小肉球後，被扒光的他當然很驚慌地手腳舞動，好可憐啊想安撫他，頭朝著祭品們。4）負責今晚儀式的安娣輕輕將娃娃趴著，王子身體還很軟，微微撐起來，然後將油燈盤從頭到腳帶過三次。5）接著拿著一個神秘的「錫罐子」在王子面前搖啊搖幾圈。6）Y王子捧著在祭品上過火，其實後來他有微微吐奶，但他們很處變不驚。7）安娣拿著白粉在他的額頭和胸膛畫下長長一條白線。8）之後，輕輕扶著他在耳朵兩側，呼喊Y王子的名字「Yukktesh」，好像「記住啊！這是你的名字」。

特別說，這個空間剛好面朝家的大門口。故事還沒結束，這恐怕是我第一次畫那麼多嬰兒，未完待續。




13 April 2016

#LuLukis #LuisaHung #Hinduism #infant #Birth #Ceremony #Penang #Malaysia

▎ 苦奶Neem/ Pokok Mambu

本文刊載於馬來西亞《小星星-生活中的植物》#2

Neem tree, in Bintang Sinchew 670 & 671 ©Luisa Hung

苦奶Neem/ Pokok Mambu, published in Bintang Sinchew, Malaysia #670-671

苦奶Neem/ Pokok Mambu, Copyright: Luisa WanLu Hung

對苦奶的好奇，始於幾年前米米皮膚過敏，當時朋友介紹可以拿苦奶葉給皮膚沖澡，我自己沒洗過這種黃黃的葉子澡，倒是洗完後比較清涼，果真可以減緩不適。家婆也懂得這種樹，福建話普遍稱之為「苦奶」（Koh1 Nai1），據說味道相當苦澀，歪斜的葉脈配上帶尖端的葉緣是它的特徵，別跟Sentang葉搞混了。

01 被浸泡並煮沸的苦奶葉子，黃黃的且帶有苦味。(Photo credit: powerfulremedy.blogspot.com

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Sentang葉又稱「菲律賓苦奶樹」，葉脈是直直的 (Photo credit: Book《Heritage Trees of Penang》

苦奶葉葉脈是歪斜的，你會分辨嗎？(Photo credit：Luisa WanLu Hung)

那天珠珠介紹她的印裔鄰居安娣，她的家門口那株苦奶繫著各式黃絲帶、紅布條，樹皮也被點上番紅色色粉，安娣說苦奶樹象徵Sri Mariamman，所以像對待神祇一樣繫上神聖的布匹，這位醫藥女神的葉子不能輕易摘下，要獲得祂的允許才可以。一般的印裔村落口，或是興都教神廟也少不了這樣一株庇佑安康的樹。此外，如果興都教家庭如果遇上家人逝世，門前門後得繫上一串串葉子，每個人也必須喝下葉子做的苦奶汁，意謂著將內心苦痛排除，至於葉串則有抵抗魔鬼的意思，讓它們不得靠近。記得在Valaikappu待產婦的產前儀式，替產婦繫上一截苦楝莖葉手環嗎？亦是魔鬼不得靠近的意思。

Sri Mariamman像，又稱為醫藥女神，被代稱的苦奶樹的確帶有許多傳統療效。苦奶是女神，而芒果樹就是男性象神（Genesha）。(Photo credit: Wikipedia_மாரியம்மன்)

象神。興都教常使用這兩種植物，象徵雙性護佑。 (Photo credit : Wikipedia_Ganesha)

06 檳榔嶼瀑布路興都教神廟前的苦奶樹。(Photo Credit: Google Map Street View)

一般華人如果生水痘（chickenpox），會將苦奶葉舖在枕頭和床上臥著睡，讓葉子接觸皮膚尤其是脊椎骨的部位以幫助排出病毒。印裔安娣補充說，一旦染上這疾病得跟苦奶樹懺悔，且每兩小時更換臥睡的葉子。

07 現在的小朋友多半都在一兩歲時接種水痘疫苗。水痘是一種會引發高燒的病毒，身上一顆一顆傷口會讓身體搔癢難耐。(Photo credit: www.herebeanswers.com)

此外，大量的白色苦奶花朵，混合黃姜和鹽，據說配飯吃味道很不錯。舊時，印裔替苦奶樹枝去皮，按摩牙齒牙齦，也有消毒的功效呢，我的朋友介紹苦奶牙膏可以治療牙周病。綠色的果子可以製油，也有各種藥用效果。一般興都教家庭將葉子磨成粉末當作常備藥是很普遍的。安娣強調我們自己採摘苦楝使用，而不是採買小印度的苦奶產品。

去年我在植物園翻閱一本介紹印度本土如何使用苦奶的小手冊，包括健髮去頭蝨、治療尋痲疹、女孩子痛經、產後調理或種種皮膚的疑難雜症，使用傳統植物不但是興都教朋友面對疾病的傳統療法，印裔安娣談論一株植物，也像極了一個家門口的警衛，延續自原鄉的精神大概就是如此。

苦奶樹之於興都教的傳統。(Photo credit: Booklet <Neem, A User’s Guide>)

一般興都教干榜前總有一株巨大的苦奶樹。(Photo credit: Luisa WanLu Hung)

▎ 街邊ㄧ：十月月圓的牛奶澡（Paal Kudam)

十月月圓的牛奶澡（Paal Kudam)

往年，大寶森不外乎ㄧ二月份炙熱天氣，很難靜下心來做點東西，這次刻意想要整理點什麼。延續十月第一日的煮粥日（Thai Pongal)，大寶森（Thai-pusam) 就是十月的月圓之日（pusam意思是月光），沒錯啊白天歷經了遊行，晚上女兒身體不適我在深夜忙進忙出，一夜未眠看到房子的每個窗口都在異常皎潔的月光下。

最鍾意的其實是不鏽鋼的牛奶罐，人們沿著水邊（瀑布路）走到卻替兒廟的路上，沿路販賣罐裝或紙盒的低脂牛奶，開蓋裝進牛奶後用簡單的黃布覆蓋並且紮上橡皮圈。有時捧著壺，有時頂在頭上，有時放在贖罪架（kavadi) 的T型粗木上，有時充作沿路幫助降溫的撥水器皿，有時被象徵符碼化ㄧ串串地被鉤在擁有神力的身軀上。

▎ 屠妖記事II 墓碑 (Grave Type of Hinduism)

第一次走進興都教的墓地，墓碑各色材料，似乎反映時代變遷，看得我眼花繚亂。

1）有柱子支撐的小屋子款，柱子使用迷你方磚搭配屋身的蝴蝶花草磁磚，有時圓柱以酒瓶柱取代，有時單斜屋頂以波浪狀屋頂替代，非常美；2）將柱子和屋頂結合在一起的「牆柱合一款」，風格有點像現代建築了，很喜歡使用漸層色磁磚，這種磁磚偶爾出現在民居；3）上有象神的幾何款，半圓形像是簡化的屋頂；4）使用洗石子附有女兒牆的小屋款，數量比較少；5）幾何形上有三角形凹槽的單片墓碑，這種凹槽也出現在6； 6）感覺是最古老的石雕塔型墓碑，石雕有少許抹灰，墓誌銘已消失無法判別年份；7）彩色迷你馬賽克磚鑲嵌而成的階梯狀墓碑，風格有點像基督教墳墓；8）圓拱和三角幾何小屋子款，可能是屠妖記事I的過渡期；9）屠妖記事I的盒子狀小屋子款，屋頂通常有蓮花裝飾。

放眼望去，發現全部墓塚一律刻畫碑文的墓碑朝北方，連同墓塚一側的濕婆神神龕也是朝北方。大叔說：濕婆神負責在墓園庇佑亡靈。按照喪禮習俗，頭頂方向（南方）會燃著油燈的火光，因此「頭朝南-腳朝北」，似乎與興都廟強調身體配置的方向相反，這點有待商榷。

屠妖節這天，除了印裔穆斯林和印裔基督教徒不慶祝，錫克教和雀替兒據說都和興都教徒一樣進行家族掃墓。耀威先生補充說，現在新的興都教墳墓都不能興建傳統小墓龕模式了，一律規定用一般「片狀墓碑」取代，不知原因為何。有者在焚化爐化為骨灰，直接灑向安達曼海峽。

10-15 Nov 2015

#Lulukis #sketch #Hinduism #graves #HinduCemetery #Penang #Malaysia #LuisaHung #deepavali

▎ 屠妖記事I Hindu Remembrance Deepavali

「屠妖節他們到底在幹嘛？」最常聽到的疑問。

耀威曾推薦屠妖節可以拜訪檳城唯一的興都教墓園，位於峇都蘭璋的墓園比鄰福建公塚，一早興都教徒在廟裡祈福之後，便帶著各式各樣食物探訪親人，和巫裔一樣，這樣重要的節日他們首要的任務除了團圓，也要上祖先墳上相聚，一位身著Dell制服的印裔大叔告訴我，一年至少今天一定要來，但沒有特定時辰。

興都墓總是這樣小小一間有屋簷遮雨擋光，小巧而五顏六色如同活著時居住的屋子一般華美。她們脫下鞋子清洗神龕內外，連帶整個由紅磚圍成的墓地周圍都要灑上清水，因此掃墓完後也「界線分明」。使用印裔最喜歡的陶色書寫墓誌銘，包括生卒年份和親人給予的關係連結，早期的有者沒有相片。接著在神龕上、照片前、墓塚上有次序地對稱地裝飾鮮花，才開始在神龕下或墓墓塚前方以香蕉葉子放置各種傳統餅乾、包括最愛的香蕉、橘子蘋果，荖葉佐檳榔、當然還有sirih果汁、咖啡一杯甚至印裔朋友最愛的黑狗啤、比較講究的還附上雪茄一條。

這時才以白色蠟燭燃上黃色bathi盒裝的線香，六支剛好祭拜兩位逝者，然後除了點油燈（Ghee Lamps) ，陶盤也拿來置放點燃的甘文煙(kemenyan)，安娣看我好奇還附贈線香紙盒，米米說：「媽媽妳的書包裏有爸爸剪頭髮的店的味道！😝」。拜拜時安娣彎腰面對神龕前搖三四下，但是沒有特定插香的甕，有時插在香蕉上，有時插在墓塚左右兩側。這位印裔女人祭拜自己母親和姨媽，這在台灣漢人社會很羨慕，結婚後仍重視母系祖先。

大叔說：這週五才是屠妖節正日，我也一直存疑為何大馬Deepavali 和印度日期不同，節日未完，正好繼續未完成的屠妖記事II。

10 Nov 2015

#Lulukis #sketch #Hinduism #Cemetery #BatuLanchang #Penang #Malaysia #LuisaHung

▎ 九夜節（Panjami Song for Navaratri）

當農曆九月整個黃通通都在吃九皇爺齋的時候，印度人（興都教徒）在做什麼呢？有獎徵答遊戲繼續，分享你觀察到的九夜節，獲得故事明信片一張✌。

我去的是第二夜，整體感覺像是日本人「女兒節」（而且限定年齡是12歲）的印度翻版，應該是左邊階梯狀的東西讓我聯想女兒節，但這裡沒有人偶，全部是神祉和神像。Nava就是九，ratri就是夜晚。在場大部分是母親或婆婆在一側觀禮，主角是當晚的九位小女孩，所以九天裏總共會有八十一位小女孩。女孩和母親們盛裝打扮，共同齊唱Panjami以歌頌女神大拉希米（Raya Lakshimi) ，就是畫面中四隻手分別拿著兩朵花的神祉。當晚的主祭司手持九盞油燈燈架，念誦經文到一個段落高舉油燈，大家就齊聲喊「啊」一聲。

中央那位代表眾女孩的十一歲小女孩Misha，今晚也特別精心裝扮，不但畫上了濃妝，全身還配戴各種金飾，腳上綁著鈴鐺，表演一段特別強調手足的舞蹈以獻祭Sukhti神，他撒下漫天的桃紅色花瓣。在九天的慶典中，頭三天敬拜對象是象徵權力（power)的Sukhthi神，末三天是象徵智慧（wisdom）的Saraswathi神，而中間三天則是帶來好運（luck）的Lakshimi。她們請我吃甜甜圈狀的麵粉團炸物Adhirasam，還有另一種乳白色的甜食Kolkatha。

原來除了茹素九天，還有這樣的女兒節，倒是忘記問問是否有男孩節了。

14 Oct 2015

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